Грозит ли Европе «самоликвидация»? На круглом столе были рассмотрены вопросы: как выглядит расстановка сил в немецком и западноевропейском публичном поле два года спустя и какие уроки из немецких и европейских дискуссий может извлечь для себя российское общество. Круглый стол был организован Центром изучения проблем гражданства и идентичности Института философии РАН и информационно- аналитическим каналом «Полит. Фонда им. Ф. Наумана в Москве. Купить книгу Германия. Самоликвидация, Тило Саррацин. Это как при болезни из-за простуды - больше никогда не выходить улицу. Тило Сарацин бросает своей книгой этой системе вызов. Скачать книгу Германия : самоликвидация автора Тило Саррацин в форматах FB2, TXT, EPUB, RTF, Отрывок: скачать бесплатно FB2 RTF ePUB PDF. Владимир Малахов: Здравствуйте. Думаю, что если бы какой- нибудь внешний наблюдатель посмотрел бы на название нашего коллоквиума - или круглого стола, если хотите, - он бы подумал, что речь идет о кризисе в еврозоне. Но мы будем говорить не о финансовых вещах. Мы будем говорить об одной книге. Эта книга вышла два года назад и называлась «Германия самоликвидируется». Она произвела большой фурор в Германии, разошлась колоссальными тиражами и сделала ее автора в одночасье телезвездой. Тило Саррацин превратился из финансового менеджера средней руки и политика нефедерального масштаба в почти шоумена,он сейчас постоянно присутствует на немецком телевидении. Грозит ли Европе «самоликвидация»? Мы публикуем стенограмму круглого стола, посвященного обсуждению восприятия книги Тило Сарацина «Германия самоликвидируется» в европейском и российском контексте. Скачать книгу Германия: самоликвидация автора Тило Саррацин в форматах FB2, TXT, EPUB, RTF. Отрывок: скачать бесплатно FB2 RTF ePUB PDF . Иначе говоря, нас интересует не столько семантика, сколько прагматика. Я не думаю, что сильно погрешу против истины, если предложу вам такой конспект: Тезис 1: неправильная иммиграционная политика Германии в послевоенный период привела к наводнению страны культурно чуждыми элементами. Это прежде всего касается иммигрантов из стран исламского мира. Тезис 2: они не хотят интегрироваться, создают параллельное общество, а поскольку рождаемость среди них гораздо выше, чем среди местного населения, то через буквально два поколения страна изменится до неузнаваемости. Христианские храмы переоборудуют в мечети, а по улицам немецких городов будут ходить женщины в хиджабах. Самоликвидация » (нем. Deutschland schafft sich ab — букв. Создать книгу · Скачать как PDF · Версия для печати. Электронная книга «Германия: самоликвидация». У нас на сайте вы можете скачать книги Тило Саррацина в fb2, txt, epub, pdf и в других форматах, . Deutschland schafft sich ab — букв. Создать книгу · Скачать как PDF · Версия для печати . Тило Сарацин: в Германии есть от чего схватиться за голову. Это слова из вышедшей в Германии 30 августа книги «Германия – самоликвидация. Или как мы ставим нашу страну на карту» (Deutschland schafft sich ab. Я не утрирую, сам автор так утверждает на многих страницах своей книги. Это первая корзина его утверждений. Немецкое социальное государство чрезмерно щедро. И это чрезмерное великодушие привело к тому, что развелось много паразитов. Очень много людей, которые паразитируют на системе социальной защиты. Надо ли говорить, что главные паразиты – мигранты, люди с миграционной историей? Это утверждение о корреляции между низким социальным положением какой- либо группы и ее интеллектуальным уровнем. Автор говорит, что социальная неуспешность, бедность и уязвленность тех или иных групп, по крайней мере, на 5. Его уволили с позиции менеджера Бундесбанка, что придало ему ореол борца за справедливость и свободу слова. Следовательно, надо вести такую семейную политику, чтобы у богатых и успешных рождалось больше, а у бедных и неуспешных – меньше детей. Практической рекомендацией было сокращать социальные пособия, чтобы у бедных не было стимулов к рождению новых детей. Если я что- то описал неточно, меня поправят коллеги. Предлагаю такой рабочий сценарий обсуждения: сначала поговорить о том, почему эта книга так популярна, далее обсудить проблему верификации высказанных в книге идей, в частности - идеи об иммигрантах из исламских стран как угрозе социально- культурным основам европейских обществ. В заключение обсудим то, как эти идеи ложатся на российскую почву. Если нет возражений, я бы тогда обратился к Гасану Гусейнову. Если у вас есть желание, предлагаю поговорить о том, чем Тило Саррацин обязан такой реакции на книгу, такому фурору? Гасан Гусейнов: Первое соображение – это мелкое уточнение. Конечно, Саррацин был и экономистом, и финансистом федерального уровня. Меня, честно говоря, интересует эта проблема не столько как проблема европейская и немецкая, сколько как проблема российская. Сразу в голову пришла одна мысль, надеюсь, эти слова не будут восприняты как мое личное высказывание, это грубая цитата из словаря городского фольклора начала ХХ века об отношении России к Европе и Азии: «Европа – сраная жопа, Азия в жопу лазила». За этим грубоватым высказыванием - та картина, тот реальный образ и та оценка, которую в России дают и Европе, и Азии,и Австралии и кому угодно еще. Одна реальность, в которой воспитывался сам Саррацин, - десятилетиями нарощенная, политкорректная реальность. Другая реальность – трудность, которая возникла в связи с иммиграцией большого числа людей из Азии в Европу и с некоторыми переменами в привычном внешнем виде европейских жителей. И реальность сознания не справилась с реальностью социальной. В России на это смотрят с некоторым интересом, потому что после распада Советского Союза центральные районы России, в частности, бывшая столица империи, Москва, стали местом притяжения для иммигрантов из всего бывшего СССР и сопредельных стран, таким микро- Советским Союзом. И эти два комплекса ложатся еще и на приемлемость правой риторики в России. Постсоветская Россия – страна, не имеющая уважаемого левого движения, у нас почти нет социально принимаемых левых партий. Понятно, что КПРФ мы не можем считать левой партией. Здесь существуют - по крайней мере, для меня - две точки преткновения. Одна точка – реальная трудность в Европе, неготовность справляться с потоками людей, политкорректностью, а с другой стороны – наши собственные внутренние проблемы, которые этой линзой фокаусируются и обжигают нас с новой силой. Владимир Малахов: Спасибо, Гасан. Все остальное мне хотелось бы перенести на потом, на третий блок наших обсуждений. Человек, который решился прорубить брешь в лицемерной политкорректности, который, наконец, сказал то, что все и так уже знали, но стеснялись сказать, потому что мешала политкорректность, существовала система морального террора, которая запрещала говорить очевидные вещи. Мне было отвечено, что такие голоса встречаются, но они довольно маргинальны. И мне это казалось российской спецификой, мне казалось, что у нас это мейнстрим. Автор предисловия к русскому изданию Альфред Кох на этом построил весь свой текст: наконец- то нашелся вольнодумец, который сказал то, что все и так знают, но боятся сказать. В Германии вроде бы не так. Но, насколько я знаю - думаю, что некоторые участники меня поддержат - появился некий новый тренд, в Европе в целом. Я его наблюдал в Швеции. Все чаще и чаще на телевидении появляются люди, которые раньше были «нерукопожатные». Сегодня это респектабельные политики, которые свои расистские высказывания спокойно артикулируют на первых программах телевидения. Я бы хотел Утэ спросить, насколько этот тренд чувствуется сегодня в Германии? Утэ Вайнманн: Есть некий действительно тренд – делать вид, что оглашать те или иные тезисы является табу. Не только по отношению к Саррацину, но и по отношению к другим, весьма немаргинальным политикам. Это любопытно, потому что то, о чем говорил и писал Саррацин, ни в коем случае не является табу. Он не сказал ничего нового, он оглашал то, что уже было ранее исследовано. Другое дело, что он трактует имеющуюся статистику не так, как следовало бы. При этом многие делают вид, что он нарушает табу. Есть, возможно, и другие табу, а именно - о разговоре об успешной модели интеграции приезжих в Германии. В Германии они бросаются в глаза, выделяются из общей массы своей историей иммиграции и тем, кем они изначально являлись. Этот вопрос поднимался неоднократно в течение 2. Опять же, это специфический случай, потому что до ХХI века Германия отрицала, что является иммиграционной страной. В ситуации, когда на протяжении десятилетия де- факто приезжали в Германию люди из других стран, отрицать, что Германия является иммиграционной страной, глупо. Не удивительно, что так поздно начали обсуждать тему относительно несостоявшейся интеграции. Но она состоится, это происходит. Если это сравнивать с российской реальностью, интересно, что здесь эта книга, наверное, встречена с пониманием и поддержкой. Она не научная даже, потому что те цифры, которые использует автор, он трактует совершенно неверно. Вот излюбленный пример: якобы очень большое количество мусульманских женщин предпочитают ходить в платках. Но ни в коем случае, ходят ли так они сами. Если рассматривать исследования и другие опросы, опрошенные называют совершенно иные цифры, чем приводит Саррацин. Таких моментов очень много в этой книге, поэтому она как раз не научная. Эта книга не обращает внимания на проблему интеграции, вообще обсуждается не интеграция. Саррацин не единственный в Германии, кто некий дискурс по поводу интеграции направляет в другое русло. Он на самом деле добивается антинаучности дискуссии, он уходит от объективности. От турок ожидался отъезд на свою родину, они назывались иностранцами, «гастарбайтерами» (гостевыми рабочими). Утэ Вайнманн: Именно по этому поводу - еще одна короткая реплика. Во втором и третьем поколении показатель совершенно другой: уже больше 4. Вообще у турков существует такая динамика, которой не наблюдается ни у коренных немцев, ни у других иммигрантов. Там огромная динамика. Они наверстывают все очень быстро, изначально у них позиция очень слабая потому, что они не могут опираться на знания и образование родителей. Поэтому слова Саррацина не оправданы. По поводу знания языка – слова тоже неверные, есть другие исследования довольно серьезных фондов, в которых говорится, что 7. Германии владеют немецким не только в достаточной степени, но и очень хорошо. Владимир Малахов: Вы знаете, внутри таблиц в книге Саррацина есть вполне контрфактичные для него вещи. Эти цифры должны были быть иными, если исходить из его концепции. Андрей из Гамбурга, из отзывов на одном из сайтов по поводу книги Тило Саррацина еще в немецком издании: «Я, учась в гимназии, видел немало положительных примеров. Но не стоит мести всех под одну гребенку». Получается, что мы первый сюжет уже исчерпали? Или есть какие- то еще комментарии? Руслан Хестанов: Я подхватываю твой вопрос о начале некоего тренда. Может быть, в Германии это новое явление. Но нам известны такие политические персонажи как Хайдер (Австрия) или Блохер (Швейцария); и Тило Саррацин является продолжением этого ряда. Здравствуйте! Подскажите,где купить ?
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
January 2017
Categories |